第五十一章 神秘的苗疆祭司

一句話還沒說完，苗女忽然間大吐鮮血，暈死過去。

趙航宇搖了搖頭，重新制作出血神符，替苗女貼在額上。

過了好一陣子，苗女方才悠悠轉醒，見自己還活著，不由問對方為何要救自己性命。

趙航宇淡淡道：“如果讓你就這樣死去，我又如何能知道你究竟想作什麽。”

苗女嘆了口氣，只說聲：“隨我來吧。”

說完向趙航宇揮揮手，便返回坡上，並沒走向兩邊平坦的山道，而是轉入東北一條羊腸小道。

趙航宇跟在後面不禁嘖嘖稱奇，要不是有她帶路，真的不易發現這兒竟然還有路可走，雖然小道很坎坷，但兩側樹木叢裏，不至於滑入山溝，走起來感覺挺安全的。

一路走來，叢林蔭匝地，環境優美，大有一副曲徑通幽的景色，一時心裏感到非常寧靜。

苗疆無處不山，無處不景，看來確實不是虛言。時不時遇到山泉從山壁上流淌而下，沿著一條小溪蜿蜒深入山澗，發出嘩嘩流水聲，為寂靜的山林增添一曲美妙的樂曲。

走了近兩個小時，出了山林，來到一處斷崖邊，苗女便停住腳步，指著崖下一片綠色掩映中的村寨說就快到家了。

趙航宇順著她手指的地方俯視，那是一個苗家村寨，依稀可以看到苗人裝束的人影，在其間行走。雖然看著很近，可是要從斷崖上下去，繞道過去，又是一段很長的路途。

然而要趙航宇老老實實的繞著山路走下去似乎也是不太可能的事情，他一手抱住苗女的肩頭，有如一只大鳥般滑翔而下，緩緩的在寨前廣場降落，只見廣場正中有一株粗大的黃桷樹。

苗女叫趙航宇在外面稍待片刻，自己徑自走了進去，不一會，便領著一位身著灰色長袍，頭上纏頭，面色枯黃，鷹鼻隼目的老者。

趙航宇僅與他對視一眼，就知道此人必定是個厲害角色，當下也不由打醒精神，不敢有絲毫大意。

老者意味深長的吸了口氣，向身旁的苗女詢問：“紫薇，你說能解桃花蠱的就是這位小夥子？”

見苗女點了點頭，便拱手作揖：“在下苗疆走陰巫師麻哈，歡迎貴客到訪！”

要知道苗疆自古以來，巫師的地位極高，分走陰與不走陰兩種。走陰巫師不但祭鬼，而且善醫人畜疾病，可以說是苗寨中最具有學問的人。趙航宇身在異鄉不敢托大，也是拱手還禮。

麻哈笑道：“既入苗寨，便是遠客，明日乃甲子日殺鼓社豬，是我苗寨鼓社祭祖大典，今晚就請盤垣舍下如何？”

“這…………”

趙航宇深知苗寨之中，蠱毒無所不在，先前紫薇對自己下桃花蠱，就已經令自己防不勝防，如今又豈能輕身而入虎穴。

紫薇一眼就看穿了他的心思，便笑著解釋：“貴客多慮了，苗疆巫師從來不會在自己家中下蠱，還請放寬心懷。”

趙航宇臉上一紅，便隨他們走進寨門。

但見麻哈居住的吊腳樓內異常的清潔，屋裏一丁點灰塵也沒有。趙航宇知道這是養蠱人家的特征，因為凡是蠱蟲都特別愛幹凈，一些小昆蟲如蜘蛛蚊蟲之類的早就嚇得躲遠了。主人家也必須日日打掃衛生，這樣蠱蟲才願意居家長住。

賓主落座後，麻哈遞上苗家自釀的苞谷燒酒。趙航宇知道這是苗人習俗，便不推辭，接過酒碗一飲而盡。只覺那酒濃烈辣口，入腹如火，三碗下肚，整個人仿佛有些飄飄然。

“好！”

麻哈爽朗大笑：“我苗家的燒酒能溶物，能燃燒，冰凍三尺不淩，窖地十年猶香。你年紀輕輕就可以連喝三碗而不倒地，我很是喜歡你這種小夥子！”

趙航宇擺擺手：“我目前只想讓她告訴我，為什麽要對我下蠱？究竟有何居心？”

紫薇臉頰微紅，害羞道：“人家看上你了還不行嗎？想讓你作我夫婿，可又怕你不會答應，所以只好…………只好出此下策。”

“豈有此理！感情的事情應當你情我願，豈有用這種方式來獲求姻緣的？”

麻哈見氣氛不對，連忙打圓場：“貴客請息怒，這孩子也不是故意的，只是我苗家風俗，向來如此。是了，折騰了大半天，想必貴客還沒有用餐，不如嘗嘗咱們苗家人的手藝如何？”

趙航宇點了點頭，不一會，有人送來飯菜，是兩大碗燉蛇肉，一大鍋燉狗肉。除此之外，還配有臘肉糯米飯跟苗嶺酸湯，聞起來特別的香，讓人忍不住口水都流了出來。

吃過一頓豐盛的大餐之後，趙航宇便在客房裏躺下，心想也不知道林紫曦跟龍秋玲兩人如此身在何處。

次日，苗寨的廣場上熱鬧非凡，處處充斥著鼓樂聲跟歡笑聲，苗寨裏四年一度的殺鼓社豬大典終於開幕。

只見廣場上聚集了大批的苗人，吹吹打打，載歌載舞，好不熱鬧。那株高大的黃桷樹下架著雙鼓，然著火堆，木柴燃燒著發出一股淡淡的香味兒。

鼓社祭是苗疆最隆重的祭祖慶典，苗人認為木鼓是祖先亡靈的居所，是一個血緣家族的紐帶與象征。鼓社是個以木鼓為核心的祭祀組織，故稱鼓社祭。第一天起場，第二天祭祖和祭雷神，第三天最隆重，是祭五谷神，最後一天送祖。

這時候，一個苗家漢子走了過來，手上端著個盤子，裏面是幾只裝滿了酒的杯子。

“遠方的客人，請喝杯攔門酒，今天是苗家殺社鼓豬大典的日子。”那漢子說道，並高高的舉起了酒盤。

趙航宇端起酒杯，連續飲了三杯，對苗家漢子稱謝，便去看苗人爬刀梯、過火海的精彩表演。不一會，一位作巫師打扮的老者來到廣場中央，對著木鼓念令人聽不懂的頌詞。趙航宇不由問紫薇，這位巫師是作什麽的。

紫薇解釋說，那位老者是苗疆的大祭祀，苗語稱呼為“老司”，就是阿普老司，大苗山的黑巫師，通常都是世襲傳承。

相傳幾千年以前，大苗山的祖先蚩尤阿普（苗語公公的意思），曾帶兵在長江邊與中原漢人對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河，最後戰敗要往大苗山撤退。

當士兵們把傷兵都擡走後，阿普對身邊的軍師說，我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏。

阿普的軍師說好，大家改換一下裝扮，阿普拿陰鑼在前面引路，軍師在後面督催。於是軍師裝扮成阿普的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，念咒禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊。

“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所。爾今枉死實堪悲悼，故鄉父母依閭企望。嬌妻幼子盼爾回鄉，爾魄爾魂勿須仿徨。急急如律令，起…………”隨後只見原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普的陰鑼後面規規矩矩向南走。

這時敵人的追兵來了，阿普和軍師又連手作法，引來了大霧，將敵人困在了霧裏。因是阿普軍師所“司”，就是實施的意思，正是他們的法術才讓大家脫的險，自此苗家又把他們叫做“老司”。

而阿普老司最後所用的禦敵之術實乃“霧術”，可“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。

上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示符節了。豎的兩邊各站有一個人，右邊那個代表阿普，左邊那個代表阿普老司。意思是要兩個人聯合起來才能作巫術趕屍，這也正是趕屍最早的起源。

自古沱江到沅江上游一帶，地方貧瘠，窮苦人多作小販，或采藥或狩獵為生。

那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。

死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人。而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念很深，但是，在那上千裏或數百裏的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛擡，於是有人就使用大苗山趕屍這一比較便宜的方法運屍回鄉。

聽完紫薇的描述，趙航宇不由朝那位老司多看了幾眼，隱隱覺得對方似乎有些地方不太對勁，因此決定暗中調查。

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